HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。極箱。紙本。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。。エルメス スカーフ HERMES 90カレ 額入り。渋沢栄一　紙本　書【表具新装】掛軸 ／（一万円札）。【梶浦由記/Yuki Kajiura】南里侑香FJY 直筆ミニサイン。北原白秋【詩】紙本　掛軸　2重箱。幸福の科学　仏説正心法語。手書き書道作品アルミフレーム仕立て （和風インテリア、縁起物）習字、書道アート。鶴 掛軸 金箔装飾。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。吉澤鐵石色紙墨戲百選。花鳥画 掛軸。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。掛軸　猛虎　福山一成　37万　日本画。大徳寺塔頭黄梅院院主 小林太玄自筆書『宝船図』画：美山　掛軸（共箱）。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。和本　武用弁略（江戸時代の兵法書・武事関連の解説書）　全1～8巻セット。高砂図　掛け軸。陶器軸。【大昔の絵本】江戸期草双紙　大津絵ぶし初編 希少　現代語訳書籍付き。表千家堀内宗完12代兼中斎自筆 一行書『松風在清音』（共箱）。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。中国　書道具　端渓硯　唐木箱付　M　R7555。M-0010【真作】福本積応 肉筆紙本 多行書 掛軸/臨済宗 大徳寺派 書画。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。木製額縁付き筆文字作品　大谷青嵐先生の作品です。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆書『売茶翁図』掛軸。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。書画　支那事変　野砲戦図　小屏風　衝立　M　R7573B。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。同29年建仁寺派７代管長に就任。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 養徳院 神波東嶽 老師 一行 心随萬境轉 共箱。平成元年、世寿九十三をもって示寂。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。M-0004【真作】小林大玄 肉筆 紅唐紙 寿山萬丈高 共箱 掛軸/ 書画。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。芳谷圭児　イラスト入りサイン色紙　漫画家　希少。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。和本　四季艸　四季草　四（秋上）、五（秋中）、六（秋下）の巻セット　有職故実。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都