HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印

⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。「饋」は食事。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。亡き父の刻した印です。石の種類など詳しいことはわかりません。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。印譜作成後に補刀してある場合があります。その他にも篆刻印を出品しております。#篆刻遊印いろいろ#遊印•成語印複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。【喜鹊连枝】ラオス石　鳥　篆刻　印材 落款 遊印 雅号 書道。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。大徳寺　明堂筆　茶掛軸　一行　心静楽長年　茶道具。斎藤栄三郎先生　直筆色紙「以和為貴」 書道作品　サイン　赤い印章付き　説明文あり。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。大田垣蓮月 筆 秋 和歌 色紙 軸(K-YC544)。石田博英② 親筆色紙　サイン　直筆作品　元労働大臣・自民党衆議院議員。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。勝海舟【鑑定付】書　紙本　掛軸。大徳寺　立花大亀　茶掛軸　一行　閑坐聴松風　茶道具。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。佐々木良作　衆議院議員　政治家　雅号は良素「動中静」書道作品。真作/久我通久/梅庵/七言絶句/掛軸/名家伝来/AK-462。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 南宗寺 田島碩應 老師 一行 無作妙用 共箱。山深渓流 水墨画 掛軸 約180cm。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。掛軸　前大徳　柳生　橋本紹尚筆　三千歳　豊史画　立雛の図　共箱　C　8466A。狩野梅雲(狩野為信)／狩野氏信の息子「人物画」掛軸 絹本：幕府の表絵師。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。掛軸　前大徳　紫野　黄梅院　小林太玄筆　一行書　無事是貴人　共箱　C　8465A。奥野誠亮・親筆色紙 「創造」 直筆・希少品 法務大臣、文部大臣。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。原文兵衛①　サイン　直筆色紙　 色紙 「徳業並進」　和式カバー付き。骨董　掛け軸。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。増田俊樹 白井悠介 緋汰しっぷ サイン色紙。萬里寒光生積雪　掛軸。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。【干支画賛掛け軸】左馬「人間萬事塞翁馬」②。印材　中国 青田石 おまとめset。こちらからご覧になれます。加藤楸邨(しゅうそん)　俳人　自筆俳句『萬里長城　また見たり八達嶺に飛燕かな』。掛軸　伊藤若冲筆　水墨画　鶴図　紙本　二重箱　G　R7656B。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。1970年代上海墨工場鉄斎翁101。山岡鉄舟「書」掛軸 紙本：幕末三舟 勝海舟 高橋泥舟＊＊。863